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白痴 PDF电子版

本书作者:[俄罗斯] 陀思妥耶夫斯基
电子书格?#21073;?/b>PDF
图书页码:674
出版社:重庆出版社
出版时间:2008-03-01
推荐星级:
更新时间:2018-07-04 19:06:13
ISBN:9787536690363
下载统计:288
TAGS: 白痴 [俄罗斯]陀思妥耶夫斯基
白痴 PDF电子版


图书简介

内容简介

患有癫痫病的梅什金公爵从国外归来,在火车上结识?#26031;?#26063;青年罗戈任。纳斯塔霞是个秀外慧中的女子,因命运的捉弄成为某个富豪的情妇。梅什金公爵去拜访了自己家族的最后一位女人——叶潘钦将军的妻子,并认识了这位同族的三位漂亮女儿。
就在当晚,?#24535;?#32439;纷上演。罗戈任试图用金钱表示自己的真?#27169;?#32435;斯塔霞则将十万卢布扔进火炉,各?#20013;?#26684;、各?#24535;?#21382;的人在金钱面前纷纷暴露本性。梅什金的纯洁与纳斯塔霞被迫的“叛逆”在破坏与维护之间让人心痛。

作者简介

耿济之(1898—1947),1917年?#25237;?#20110;北京俄文专修馆。1919年参与创办《新社会?#36153;?#21002;和?#24230;说饋?#26376;刊,宣传俄国革命和社会主义。1921年参与发起成立文学研究会。一生译?#23567;?#22797;活》、《卡拉马佐夫兄弟》等二十余部俄苏文学作品。

精彩书摘

第一章
十一月底,融冰的日子,早晨九点钟左右,?#35828;?#22561;一华沙铁路有一趟列车开足马力,驶近了?#35828;?#22561;城。天气阴湿,且有重雾。从车窗向外望去,铁路两旁十步以外,几乎什么?#37096;?#19981;清楚。旅客中也有些是从国外回来的?#22351;?#26159;三等?#24403;?#36739;?#23548;貳?#37324;面坐的全是短途乘车的小生意人。大家自然?#24049;?#30130;乏,经过一夜的旅程,眼皮都抬不起来了,人人?#32423;车梅?#20725;,脸是?#19968;?#30340;,好像雾的颜色一样。
在一辆三等?#30340;冢?#26377;两个旅客,从黎明时起就对坐在窗边。这两个人?#24049;?#24180;轻,?#27982;?#24102;多少行李,他们的?#36335;?#37117;不讲究。面貌?#24049;?#29305;殊,再有,两个人又都愿意攀谈。假使他们俩彼此知道他们在这时候有什么特别出色的地?#21073;?#37027;么,他们对于在?#35828;?#22561;一华沙铁路三等车厢里相互对坐的巧遇,一定会表示惊讶了。他们中间一个身材不高,二十七岁模样,头发鬈曲,颜色发黑,眼睛是灰色的,很小,但是炯炯有神。他的鼻子扁?#21073;成?#39079;骨隆起;两片薄嘴唇不时露出一种傲慢、嘲讽,甚至恶毒的微笑?#22351;?#26159;他的额头很高,形状也很好看,弥补了面孔下部的缺陷。在这个青年人的?#25104;希?#29305;别显眼的是像死人一样苍白的面色,青年的体格虽然十分?#23380;常?#21487;是由于面色的关系,使他的全部面貌都带有倦态。同时,他还露出一种极端热烈的表情,这和他?#21069;?#24930;的、粗暴的微笑,和他严厉的、自负的眼神都不相称。他身上很暖和,穿着?#24739;?#23485;大的、小羔皮的黑色紧领大氅,夜里没有受冻。但是,他的邻人对于俄罗斯十一月潮湿的寒夜显然缺乏准备,所以只好浑身发抖,饱尝它的滋味。他穿着?#24739;?#21313;?#22336;?#22823;和厚重的斗篷,上面有一顶风?#34180;?

前言/序言

一本?#20174;?#19968;百四十年前的大部头小说,?#20004;?#20173;然在世界各地再版印刷,?#20004;?#20173;然被许多不同文化背景的人阅读,不用说,它肯定是经典,因为有时间作证,因为有那么多反复的阅读作证。
但是,我的阅读经历告诉我,一个现代人要想进入一百四十年前的经典,还是要克服许多的障碍:比如,你必须得接受它从头到尾的“话剧腔?#34180;?#25152;有的人物对白?#23478;?#24459;是用舞台上的朗?#26143;?#35843;进行的,甚?#20142;?#20154;物的出现都是典型的剧场模?#21073;?#37117;是在敲门声或者吵?#24459;?#20043;后才登场。再比如,你必须得接受它近乎发热病式的爱情至上主义,或者说爱情原教旨主义——无论流氓恶棍、?#38686;?#24040;猾、赤子圣徒还是无邪少女,只要一提到爱情,只要一接近爱情,理智全部崩溃,行为全部昏乱,那个占据了爱情中心位置的绝代美女,有近乎神迹般的魔力,让所有的人围?#28504;?#25171;转,神魂颠倒、一掷千金、?#32431;?#27969;涕、?#28504;?#19981;悔。还比如,也是最为困难的,你必须得接受小说作者和他笔下所有人物毫无节制、随时随地的思想道德辩论会,更糟糕的是这些辩论无论观点多么水火不容、黑白对立,却都是一种对于人和历史的本质主义的判断,都被归结为一种宗教立场的选择和背叛。等等,等等。
不用说,连我自己?#21442;剩?#37027;你还?#20102;?#24178;什么?难道是你有病?难道你自己也是个“白痴?#20445;?#25110;者,这个问?#39274;?#20197;转换为:一个现代人,一个坐在电脑桌前,靠点击鼠标联系世界、娱乐自己的现代人,到底能够从《白痴》这样的作品里得到什么?
陀思妥耶夫斯基在小说里借人物之口,把自己身处的时代称作是?#30333;?#24694;和铁路的时代?#20445;?#32780;《白痴》就是对这个?#30333;?#24694;和铁路的时代”的灵魂审判。由于审判的严酷和锋利,由于审判的毫不妥协和直指人?#27169;?#38464;思妥耶夫斯基曾被同代人称作是?#23433;?#37239;的天才?#34180;?#38464;思妥耶夫斯基生于1821年,死于1881年。陀思妥耶夫斯基绝不会想?#21073;?#22312;他死后不久,人类依?#23380;?#38081;路?#22949;?#24694;打了两次最为血腥的世界大?#21073;?#37027;种空前的血腥和残酷使得人们必须对?#30333;?#24694;”重新定义。陀思妥耶夫斯基更不会想?#21073;?#19968;百多年之后,作为现代科?#24049;妥?#26412;力量象征的铁路网,早已经被以光速运转的“国际信息网”所代替,如今的人们坐在恐怖主义和精?#20998;?#23548;炸弹造成的废墟边上,在全球变暖的魔鬼气候中,进入了娱乐和网络的时代。之所以罪恶变成了娱乐,不是罪恶消失了,而是网络和现代视听技术把罪恶变成了“整点新闻?#20445;?#21464;成了现代人早餐前或晚餐后娱乐的一部分。事实告诉我们,不管陀思妥耶夫斯基的审判有多么残酷和天才,这审判对于人的罪恶甚至不能稍减半分。这会引出又一个难题:既然如此,文学存在的理由是什么?
在我看来,上面这两个问?#39274;?#20197;看做是对一切文学的考验?#22949;?#38382;。而经典之所以成为经典,就是因为它们能够历久不衰地经受追问和考验。
陀思妥耶夫斯基创作《白痴》的时代(1867—1868),正是俄罗斯传统的农奴?#24179;?#20307;后,面临着向现代转型的巨变时代。那时候,“俄罗斯先进的文学界提出了创造正面人物形象的口号?#20445;?#36710;尔尼雪夫斯基的?#23545;?#20040;办?》,托尔斯泰的《战争与?#25512;健范计?#22270;“解决创造文学中正面形象的任务?#34180;!对?#20040;办?》里真正的主角“拉赫美托夫是一位坚贞不屈?#32479;?#28385;毅力的职业革命家,他经过千锤百炼,决心为争取革命的胜利而忍受一切考验。车尔尼雪夫斯基?#38464;?#36825;个形象表现了十九世纪六十年代平民革命家的美好理想?#34180;?#36710;尔尼雪夫斯基宣?#30130;?#20182;笔下的其他几个“新一代的平常的正派人”不过是“简单、平常的房子而?#36873;保?#20182;要塑造的是宫殿,“是英雄,是具有崇高品质的人?#20445;?#26159;要达到艺术性的最主要、最根本的要求?#34180;?#20026;此,他的拉赫美托夫游历天下,助人为乐,“不喝一点?#30130;?#19981;接触女人?#34180;?#36807;着斯?#30171;?#24335;的生活?#20445;?#29978;至为了锻炼自己的意志,专?#28504;?#22312;用铁钉做成的针毯上,扎得自己满身是血。在普通?#25628;?#37324;那是一个“被一道灵光环绕着”的超人。尽管有沙皇审查官的百般查禁,在流放、监狱和绝食之中完成的?#23545;?#20040;办?》1863年发表之后立刻风行一时,成为俄国无数革命青年的教科书。据当事人回忆,?#24515;?#23545;这部书极为推崇,他宣称“它使我整个的人生来了一次深刻的转变……这种作品能使人一辈子精神饱满?#34180;?br> 陀思妥耶夫斯基曾经在给自己侄女的信中说明《白痴》的构思,他写道:“这部长篇小说的主要思想是描写正面的?#21028;?#20154;物。世界上再没有比这更困难的事情,特别是现在。一切作家——不仅是我国的作家,就连所有的欧洲作家都算在内,只要描写正面的?#21028;?#20154;物,?#22949;?#26159;会自认失败的。其所以如此,就是因为这个任务过大了。?#21028;?#20154;物是一个理想,可是,不论在我国,或是在文化发达的欧洲,都还?#23545;?#27809;有塑造出这个理想。”这样看来,用一种“正确的理论”来指导文学创作,压根儿就不是什么新事物,原本就是老生常谈。理论家们总以为自己可以为文学指出一条光辉大道,总是希望把文学关在理论的围墙里边?#27431;判摹?#22825;才如陀思妥耶夫斯基,?#19981;?#26159;不能免俗,还是不能逃开时代思潮对自己的限定?#38464;?#21709;,他在理性上希望自己能“描写正面的?#21028;?#20154;物?#20445;?#20182;原本也是打算把自己的小说关在理论和理性的围墙之内的。
《白痴》问世之后在引起轰动和赞誉的同时,也引起?#26031;?#27867;的批评。许多左翼的“进步”文学家、评论家纷?#23383;?#36131;陀思妥耶夫斯基对社会主义的反对,指责他以宗教的精神?#40644;?#27602;害人民,宣扬放弃?#32431;埂?#25918;弃革命,宣扬忍耐和顺从。他们尤其不能容忍的是陀思妥耶夫斯基虚无主义、自我矛盾的世界观,和他对于人的毫无?#21028;?#30340;悲观立场。他们需要和欣赏的是拉赫美托夫那样的“坚贞不屈?#32479;?#28385;毅力的职业革命家?#34180;?#38761;命领袖?#24515;?#30340;激烈批评:“对最拙劣的陀思妥耶夫斯基最拙劣的模?#38534;保?#26356;是从社会主义革命的意识形态立场上清算了作家。
这么说来,追问和考验从一百多年前就开始了。时间是个好东西。时间除了能完成对?#24605;?#19975;物无动于衷、概莫能外的淘汰之外,还能让一时一事的是?#24039;?#24694;变得无足轻重,让原本模糊不清、一文不值的东西大放异彩。
看过?#23545;?#20040;办?》之后,最强烈的第一感觉就是:这本书只能充当资料了,起码不必再把它当做文学来阅读,它主题明确逻辑严密,像推演数学公式一样推演出爱情抉择和社会改革,推演出新人的神圣形象,并对一?#24515;?#39064;?#20960;?#20986;了明确的答复和解决方案。读了?#23545;?#20040;办?》你就知道了“这样做?#34180;?#20316;者的意图十?#32622;?#30830;,一个给出了答案的“怎么办?”容不得“敏感的男读者?#34987;?#22899;读者再多想什么。因为它一百多年前就把自?#33322;?#38480;?#32622;?#22320;关在理性和理论的围墙之内了。一本小说不再能进入人的?#26143;椋?#19981;再能引出人的联想,这本书就死了,最多具有资?#38686;?#20540;,最多可以当做文物。可文学不是文字资?#24076;?#25991;学是人类用文字记录自己生命体验和想象力的一种本能,从这种本能出发而产生的文学作品最为独特的价值就在于,它们可以历久不衰地进入人的情感和精神。当然,提到“本能?#20445;?#31435;刻就可以弄出无数条“解构主义”的“颠覆性”的疑?#19990;礎?#27604;如立刻就可以发问:一个用文字记录生命体验和想象力的人,还?#23567;?#26412;能”可?#26376;穡?#20351;用不同语言文字的人会有相同的本能吗?等等。限于篇幅我不能为此多费笔墨。但是,?#32431;礎?#30333;痴》或许会得到一个很好的说明。
我?#19988;?#32463;看?#21073;?#38464;思妥耶夫斯基最初的本意是要按照当时流行的理论来进行创作的,他一心想要完成的是连“文化发达的欧洲,都还?#23545;?#27809;有塑造出这个理想?#34180;?#38464;思妥耶夫斯基竭尽全力塑造出他理想的“正面?#21028;?#20154;物”梅什金公爵。梅什金公爵由于患有癫痫病从小离开祖国,在瑞士一个封闭偏远的山村长大,这样的隔绝让他身上有一种超?#33485;?#20439;的孩童般的天真,就像他自称的那样,?#24052;?#20840;是一个孩子,简?#26412;?#26159;一个婴儿?#34180;?#20294;是这个不食?#24605;?#28895;火的纯真的孩子,却有?#25856;?#24466;般的胸?#24120;?#20182;以不避利害、不求回报的怜悯心对待世界、对待一切人,甚至同样对待伤害自己的人。人人锱铢必较、梦寐以求的金钱,在他身上却是可有可无的东西,他像个散财童子一样把自己的卢布分给所有想得到的人。他念念不忘的事情就是想用自己的爱、用自己的献身搭救被男人们欺辱的纳斯塔霞·?#35780;?#27874;夫娜,那简?#26412;?#26159;一场舍身?#33108;?#30340;争夺。梅什金公爵唯一可以称作私心的,就是他对美丽忘我的追求。身无分文的时候他对美?#24739;?#38047;情,家财万贯的时候他对美一往情深。可就是这样一位圣徒般的赤子,这样一个最?#21028;?#30340;“正面人物?#20445;?#22312;这个羊狠狼贪的龌龊的世界上终于还是一事无成,他不但搭救不了任?#25105;?#20010;别人,他甚?#20142;?#33258;己也保护不了。小说的结局打破了作者本人原来的构思,以梅什金公爵彻底的失败而告终,他最后的行为就是像傻子一样守在恋人的尸体旁酣然入睡。小说结尾的时候,梅什金公爵离开俄罗斯,又回到欧洲的疯人院成为彻底的白痴——个只能回到疯人院的白痴的理想,只能是一场最为彻底的失败和幻灭。在这里,我们看到作家的创作激情和本能,让他最终冲破了理论的围墙。就像滔滔洪水只有冲破既定的河道,才能产生让人无比惊奇的意外,才会带来洋洋大观。也正因为如此,一百四十年后,当时的理论争端无人?#24335;潁?#30333;痴》却被人世世代代反复阅读。
所?#35762;?#22825;弄人,?#36335;?#21482;是一转眼,在一百多年前的那些争论之后,在陀思妥耶夫斯基?#32479;?#23572;尼雪夫斯基魂牵梦绕的俄罗斯,“苏维埃社会主义联邦共和国”在世人面前轰然解体,那个允诺了要给予人们物质和精神最大自由、最大幸福的地上天国,那个坚信自己在肉体和精神、个人和社会、人性和历史的终极目标之间,彻底完成了统一、,全面?#22949;?#30001;发展的地上天国,一夜之间倒塌在地,摔碎成一片瓦砾。真不知这片触目惊心的瓦砾,又埋葬了多少失败、幻灭的“白痴?#34180;?#35753;人感慨和悲哀的是,这一次历史的轮回,是让当初批判陀思妥耶夫斯基的坚信者们变成了白痴。正所谓“只恨同时不相识,?#23500;?#25513;卷哭曹侯?#34180;?#25105;们看?#21073;?#25991;学竟然以这样的方式超越了历史,显示出它不可替代的价值。我们看?#21073;?#27491;是?#26377;?#26080;、矛盾和无尽的怀疑中,生长出了理论难以概括的丰富;也正是从?#28120;ァ⒖志?#21644;舍身忘我的悲悯中,生长出了深厚无比的?#35828;?#24773;?#24120;?#35753;文学超越了一时一事的历史是非和道德判断,?#36393;?#25991;学超越了作家自己。
陀思妥耶夫斯基在他的小说里猛烈抨击金钱所带来的普遍的道德沦丧,态度之决绝几乎是在和历史作对,他宣称“现代的人全是冒险家……不择?#20356;位?#24471;金钱?#34180;ⅰ?#20010;个都充满贪婪的?#26576;Γ?#20182;们为金钱而神魂颠倒,好像发了疯一般!连一个婴儿都想去放印子钱?#34180;?#36825;是陀思妥耶夫斯基对那个?#30333;?#24694;和铁路的时代”发出的抗议。他当然无法看?#21073;?#25105;?#38054;?#20123;生活在娱乐和网络时代的人们有些什么样的麻?#22330;?#20182;更不可能看到权力和金钱的双重专?#30130;?#22312;中国制造出了什么样的现代人。在这样的双重专制下,人们被专?#36843;?#21147;剥夺、压迫的?#32431;?#21644;?#24535;澹?#21448;被金钱引导安置在消费?#38464;?#20048;的幸福当?#23567;?#20110;是,没有心肝的娱乐和消费就成为这个时代最大的欲望和时?#23567;?#20320;越是像一个精神侏儒,你越是毫无心肝得像一个白痴,你在这个时代就生活得越幸福。这是一个需要批量化大规模产生白痴的时代,这是一个需要在全世界范围内以全球化的方式制造白痴,并且满足白痴消费幸福的时代。已经又有保守的右派理论家急着出来宣布,历史将终结在这个时代。
陀思妥耶夫斯基在《白痴》第一部的结尾处,就把自己的故事推向了高?#34180;?#37027;位美艳夺魂的纳斯塔霞·?#35780;?#27874;夫娜,同时又是一个被富?#36138;?#20859;的情妇,一个从小就饱尝了欺凌和损害的孤儿。在这个高潮中,那些贪婪而又各怀鬼胎的男人们,企图用金钱?#31456;?#32435;斯塔霞·?#35780;?#27874;夫娜的美丽,同时?#24425;章?#22905;全部的尊严、幸福和命运。为此,利令?#33108;?#30340;富商阔少罗戈任,竟然拿出整整十万卢布,要从另一个男人的?#31181;新?#19979;和纳斯塔霞·费里帕夫娜结婚的权利。在这场对于“美丽”的现场?#21495;?#24403;中,忽然知道自己意外获得百万遗产的梅什金公爵宣?#30130;骸?#25105;想娶的您是纯洁的女人?#34180;ⅰ?#24744;同意嫁给我,我认为这是一种光荣。这就是您给我体面,而不是我给您体面。”梅什金公爵的求婚,是一个同时超越了金钱和美丽的非凡之举,是一个世俗的尺?#20219;?#27861;衡量的道德行为。这样的行为,这样无条件的爱?#27169;?#22312;那个像?#24535;?#19968;样的拍卖会上,自然引出了人们无情的嘲笑,自然要被人们看做是一个白痴丧失理智的癫狂。正当人们为了金钱而发疯的时候,这部小说的女主角纳斯塔霞·?#35780;?#27874;夫娜,当着所有人的面,准确地说是当着所?#26143;?#22900;们的面,把整整十万卢布扔进熊熊的炉火当?#23567;?#36825;个壮举让纳斯塔霞·?#35780;?#27874;夫?#32570;?#24471;像一尊悲愤的女神,她?#21019;?#20102;?#24605;?#30340;虚伪?#32479;?#24694;,毅然决定独自一人承担命运,跟随罗戈任而去。她用刻毒的嘲笑向所有体面的绅士们告别之后,却给梅什金公爵留下一句绝望的赞美:
“再见吧,公爵,?#39029;?#27425;看到一个人!”
在我看来,无论是?#30333;?#24694;和铁路的时代?#20445;?#36824;是“娱乐和网络的时代?#20445;?#20154;?#23884;?#26080;法回避,?#21442;?#27861;掩?#38054;?#26679;的“一个人?#34180;?#19981;错,千百年来古今中外的人类历史中,从来没有一天停止过罪恶。千百年来古今中外所有的经典艺术,也从来?#24739;?#23569;或阻止过哪怕一丝一毫的罪恶发生。可是,正是这些经典的存在,让人们知道还可能有这样的“一个人?#20445;?#20063;正是这些经典在向人们证明着生命被剥夺、被扭曲的?#32431;啵?#22312;向人们证明着“一个人”本该享有的自由和幸福。
“经典”这两个字不是?#33125;斯?#19979;来膜拜的,也不?#21069;?#20154;引向封闭和窒息的;“经典?#31508;前?#20154;引向开放和生长,引向历史限定之外的无限可能的。
公元2007年3月8日写,10日改定于草莽屋。 查看全部↓



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